Quando ci addormentiamo, le porte della percezione
cosciente si chiudono e un nuovo regno si spalanca davanti a noi. Il sogno non
è semplicemente un passatempo della mente che riposa, ma un territorio fertile
dove l'anima intraprende il suo viaggio notturno. Questo regno onirico è
caratterizzato da una logica propria che sfida la razionalità diurna. Qui le
immagini si fondono e si trasformano, gli eventi procedono secondo associazioni
simboliche piuttosto che causali, e noi ci troviamo in un mondo dove i confini
tra il sé e l'altro diventano fluidi. Particolarmente significativo è quel
territorio oscuro che potremmo chiamare il "mondo infero" - un regno
sotterraneo dove dimorano le ombre, le figure archetipiche e le parti rifiutate
della nostra psiche. Questo mondo non è semplicemente un deposito di cose
dimenticate, ma un ecosistema vitale e pulsante. Nell'antichità, questo viaggio
negli inferi era riconosciuto come una necessità dell'anima. L'eroe doveva
discendere, affrontare i guardiani e i mostri del regno sotterraneo, recuperare
un tesoro o una verità nascosta, e poi risalire trasformato. Pensiamo a Orfeo,
Enea, Dante - tutti hanno dovuto affrontare questa discesa. Oggi, il nostro
mondo diurno tende a rifiutare questa dimensione. La cultura contemporanea, con
la sua ossessione per la positività, la produttività e la luce, ha relegato
l'oscurità a qualcosa da eliminare, medicalizzare o ignorare. Eppure, ignorare
il mondo infero non significa eliminarlo - significa solo perdere il dialogo
con esso. I nostri sogni rappresentano un invito a questo dialogo. Quando
un'immagine onirica ci perseguita, quando un sogno ci lascia turbati al
risveglio, quando figure misteriose popolano il nostro sonno, è il mondo infero
che cerca di comunicare con noi. Questo regno non è meramente personale. Le
figure che incontriamo nei sogni - l'ombra, l'anima, il vecchio saggio, la
grande madre - non sono solo proiezioni individuali, ma entità che appartengono
a un substrato condiviso dell'esperienza umana. Essi parlano un linguaggio
simbolico che trascende la biografia individuale.
La discesa negli inferi onirici non è quindi un
semplice esercizio di auto-comprensione, ma un atto di riconnessione con le
radici stesse dell'esistenza. È un'opportunità per riportare alla luce quelle
parti dell'anima che la coscienza diurna ha esiliato nell'ombra. In questo
viaggio notturno, diventiamo sia Teseo che Arianna, sia il viaggiatore che il
filo che garantisce il ritorno. E quando riusciamo a tornare alla luce portando
con noi qualcosa di quel regno, abbiamo compiuto quello che gli antichi
chiamavano il lavoro dell'anima - un lavoro che non riguarda solo la guarigione
individuale, ma la rivitalizzazione del mondo stesso.
