La metafisica, ammessa la sua possibilità, è
una scienza autentica, anzi la più
alta e la più perfetta di tutte le scienze. Merita infatti di essere
chiamata scienza
reggitrice, in quanto il suo oggetto, che è l'essere universale,
considerato in tutta la sua purezza intelligibile, è presente ovunque, e
perciò gli enunciati della metafisica avranno valore universale (col beneficio
dell'analogia) per tutto ciò che è o può essere in qualsiasi modo. La
metafisica è anche, per ciò stesso, la scienza più libera, in
quanto essa si presenta come sciolta dalla servitù del sensibile, cioè di tutto
ciò che la materia introduce di opaco per lo spirito e di accidentale (e per
conseguenza d'irrazionale) negli oggetti del sapere, e in quanto - nella sua
costituzione formale, ma non nelle sue origini empiriche - dipende solo dalla
pura considerazione dello spirito (cfr. S. Tommaso, In Metaphysicam, Proemium).
Le diverse scienze non sono subalterne alla
metafisica nel senso stretto della parola, quello in cui, per esempio, l'ottica
è subalterna alla geometria. L'ottica infatti è sprovvista di princìpi propri,
e procede dalle conclusioni della geometria. Al contrario, la filosofia
naturale possiede dei princìpi propri, che sono evidenti di per sé (esempio:
ogni mutamento esige un soggetto). Ma questi princìpi possono a loro volta
essere ricondotti a princìpi più universali, che appartengono alla metafisica e
che vengono da questa difesi (almeno negativamente, per riduzione
all'assurdo). Perciò vi è una
certa subalternazione delle scienze alla metafisica (S. Tommaso, I Post.
Anal., lect. 25 et 41). Però, se la metafisica ha su tutte le altre scienze
una priorità di dignità e di certezza, il suo studio non potrà precedere quello
delle scienze particolari, né quello della filosofia naturale (cosmologia e
psicologia), perché dal punto di vista dell'invenzione o dell'acquisizione
progressiva del sapere noi possiamo andare solo dal sensibile al non-sensibile,
dal concreto all'astratto.
Fonte:
tratto da "Trattato di Filosofia" di R.Jolivet (Edizione elettronica
a cura di Totus Tuus Network)
